タイ語学校

初歩的が構造化する多民族国家のHISTORICAL RESEARCH SHOWSは、13世紀のLan XangのKingdomの設立の前に存在しました。 これらのprethirteenth-世紀構造は流域と山の民族で小さい同盟の共同体から成りました。(その民族は、セキュリティがラオスの人々の団体と習慣が徐々にその領域の他の民族に連絡して鍛造された、よく旅行された川と陸路の道から離れているのがわかりました)。 これらの世紀に、宗教対立やシンクレティズムと同様に移動をかき混ぜることは多少絶え間なく先へ進みました。 ラオスはカームなどの外国帝国に家臣の身分をshortlivedしました、クメール、そして、スコタイが文化背景のこの過程に水をさしているようなことに何もしないで、事実上、それが形成するのを支持しました。 13世紀に-- 歴史的に重要な分水界、-、Louangphrabang(ルアンプラバン)の支配者は階層的な管理と共に大きい特有の王国を構成しました。 その時でさえ、移住性の、そして、宗教の逆流は本当に決してやみませんでした。 およそ4世紀に元の境界の中でもったという事実によって王国自体の耐久性は証明されます。 今日、ラオス人民民主共和国(LPDR、またはラオス)は、その前の王国の領土の少量だけを覆います。 1690以降のLan Xangの分裂、およびラオに引き起こされた、共倒れの政権争い、中央メコンバレーの民族がすなわち、強力な隣接しているライバル、ベトナムによる吸収の近くで危険なほど来させた山、およびシャム(現代のタイ)。 中国は領土の脅威を決して引き起こしませんでした。 19世紀の後半へのフランス人の到着だけがラオスの政界の分裂を防ぎました。 「心臓の征服」(探検家と移住民オーギュストPavieの単語による)、それの植民地主義の年譜におけるそれが損失を伴わなかったまれな出来事では、ただ一つのラオ人生、フランスは、1893年にラオスの別々のアイデンティティが現代まで保持されるのを動作で確実にしました。 植民地の合間の間、いくつかのフランスの当局が彼らの早い地図製作者がラベルしたことを管理しました、Louangphrabangの、より良い名前、「leはdesラオスに支払う」(したがって、ラオの陸、ラオスという名前)、完全なローカルの政権を保持して、および王家の不足で。 しかしながら、1893年に始まるフランス領インドシナへのラオスの編入はそれと共にベトナムの移住をもたらしました。(それは、フランス人によって官庁と民兵の中くらいのレベルを配置するよう公式に奨励されました)。 フランスのパワーがしばらくおおい隠された1945年の数カ月、このベトナム人の存在の結果は未熟なラオIssara(自由なラオス)政府のためにもう少しで致命傷になるところでした。 インドシナの上のベトナムの支配の問題はパテト・ラオ(ラオNation)の武装反逆と共にpostindependenceの期間まで命脈を保ちました。(パテト・ラオは、自分たちがインドシナ全体の革命運動の一部であると宣言しました)。 ロイヤルラオ政府は、10年間この問題と格闘しましたが、平和にパテト・ラオ反逆者を統合するのを国家の織物に決してかなり成功しませんでした。 1960年代までには、外の強国はラオスの出来事を支配するようになりました、さらに冷戦で中立を維持するビエンチャン政府の試みを弱めて。 一つには、ベトナム(北ベトナム)民主共和国(インドシナに1954年のジュネーブの休戦とフランスの出口で残っている最も強力な実体)は山の上の大きい影を西まで投げかけました。 また、合衆国(ラオスからの独立を代表してフランスに強圧を加えた)はそれがソ連と中国のプロキシと見なしたこととの新しい戦争にかかわるようになりました。 しかしながら、その時でさえ、ハイレベルの合衆国の職員は、ラオスのクレームに関してナショナル・アイデンティティに不確かに見えました、そして、ラオスはいわゆる「秘密の戦争」が戦われた国になりました。 カンボジアと共産主義者へのベトナム共和国(南ベトナム)の倒壊の何カ月も後にパテト・ラオは1975年後半にラオスで権力を握りました、独立と同様にラオスの領土の保全(主権、およびインドシナの他の新政体との連帯感)が防御されると宣言して(図1を参照してください)。 この決断のデモンストレーションでは、ラオスは、1988年にタイとの国境紛争と戦いました、そして、長期に及ぶ交渉が、2つの国の間の境界を画定するのに必要でした。 本質的に、政権は政治上の、そして、武装している反対を打ち抜くのにおいて無情であると判明しました。 1986年のNew Economic Mechanismの導入だけ以来、政府は市民の生活を改善する長くて難しい過程における何らかの前進をしています。 ラオスの元から住んでいる人はオーストロアジア語族の民族でした。(その民族は、農業の到来の前に狩猟採集で生活しました)。 カヌーを使用する河川舟運で熟練していて、ラオス人のトレーダーは山、特に川を通って最も早い時間からルートを使用しました。 トレーダーが多くの支流で、背景(彼らはカルダモンや、安息香や、sticklacや、多くの食物などの製品を買った)に深く浸み込むことができたので、最も重要な川のルートはメコンでした。 ぬれた稲の栽培に基づいていて、中央メコンバレーで1世紀西暦のThese封建国から発展するバン・チェンの陶器と青銅の文化に関連づけられた多くの豪勢な封建国が、彼らの隣人にパワーを及ぼしました、一般にまばらな人口の事情で、まんだらという用語が最も良い説明した影響圏を膨張して、収縮させることで(Glossaryを見てください)。 商業、結婚契約法、および戦争は、まんだらを広げるのに役立ちました。 したがって、多くのパワーセンターが、早い時代に中央メコンバレーを占領しました。 シーク教徒と#244; ttabongは首都がXと#233の口にメコンのレフト・バンクに位置したまんだらでした。 チャンパの拡大の結果、Bangfaiと次に、動いている西向き、ベトナムの海岸のIndianized州は、西暦192年にカームを設立しました、チャンパの子孫、プレゼントが5世紀のChampasak(バサック)にあったなら。 Candapuriの月曜日の王国(現代のビエンチャンの最も初期の名前)は別のまんだら(Viangchan)でした。 ; #のシーク教徒、244、ttabong、およびCandapuriの社会構造は強く階層的であったように見えます、貴族、より共通のクラス、および奴隷のクラスと共に。 何人かの王が、より共通のクラスから来たという事実は王位の継承に作用することにおける、ある種のコンセンサスの存在を示すように見えます。 ピークでは、別の地域大国(Funan)が重要であったので、まんだらは中央のラオスの地域を組み込みました。 Dvaravati(どのTheravada仏教(Glossaryを見る)が7世紀、何8世紀もラオスに達したかを通した)の、より小さい、しかし、重要なも月曜日の王国は下側のメナムバレーの5世紀から中心に置かれました(仏教、 ch2を見てください)。 7世紀に、何かでTa-li領域に持って来られた北西のトンキンでのそれらの起源の領域からのタイスの北西の移動は現代の雲南(中国)です、Aiラオ王国への後継者状態。 この新しい王国(ナン-chao)は、主要な取り引きルート、著しく南シルクロードを制御することによって、パワーを広げました。 文化的に、この多民族の、そして、階層的で、軍国化された州はインドシナで後の社会にかなりの影響を与えることになっていました、シャンのラオス、タイ、州、およびことによるとカンボジアへのベンガルの密教、およびマハラジャ(仏教のプロテクター)の政治上のイデオロギーを伝えて。 ナン-chaoは行政上kienと呼ばれる10の県に組織化されました。 今期は地名のkeng(例えば、Kengtung)、chiang(例えば、チェンマイ)、およびxiang(例えば、Xiangkhoang)の起源であるように思えます。 そのうえ、ナン-chaoの人口と軍隊は100、1,000、および1万のユニットで組織化されました、とフォームによって、後でインドシナでわかりました。 また、タイトルは、chaoして(王子)、ナン-chaoの起源があったように見えます。 移住者群がXaignabouriを通してチェンマイにNam Ouの源流で始まって、それにLouangphrabangであって続けられていて川下で続いたこの同じことの別のブランチ。 まんだらの伸縮の結果、重要な場所は1つ以上の名前によって知られていました。 Muang Suaは、Louangphrabangという西暦698年にナン-chaoがほかの場所で噛み合わせられたとき彼の好機をつかんだタイの王子Khun Loを征服に続ける名前でした。 Khun Loは、ラオがシャンと共有する天地の創造に関するラオ伝説とその領域の他の民族に関連している彼の父親Khun Boromによって町に与えられました。 Khun Loは15人の支配者が1世紀の大部分に独立しているMuang Suaに君臨した王朝を設置しました。 8世紀の後半に、ナン-chaoは頻繁に中央メコンバレーの公国の事を干渉しました、709でMuang Suaの職業をもたらして。 ナン-chao王子か管理者がタイ人の大君主の貴族の後任になりました。 職業の日付は、上側のメコンでしかし、それがIndravarman I(r.877-89)の下のクメール帝国の北方向への拡大のよく前にたぶん終わったのを知らないで、Sipsongパンナの領土と同じくらい遠くに伸ばされます(Glossaryを見ます)。 差し当たり、クメール人はビエンチャンの近くにXayフォンに前哨を設立しました、そして、チャンパは再び南ラオスに広がりました、メコンの銀行で1070年まで存在を維持して。 Canthaphanit(Xayフォンのローカルの定規)はナン-chao管理者の出発の後にMuang Suaへの北に動いて、定規として平和に認められました。 Canthaphanitと彼の息子は長い治世を過しました。(町は治世の間、Xieng Dong Xieng Thongというタイの名前で知られるようになりました)。 王朝は結局、多くの公国の言い争いにかかわるようになりました。 Khun Cuang(Kammu(交互のスペルはKhamuとKhmuを含んでいる)部族民であったかもしれない戦闘的な定規)はこれらの公国の戦争の結果、彼の領土を広げて、たぶん1128年から1169年まで統治しました。 Khun Cuangの下では、単独の家族は、広範囲の領土を統治して、7世紀のシャムの管理システムを再び設けました。 次のMuang SuaはSri SattanakのKingdomになりました、メコン川床を掘ったと言われたnaga(神話の蛇か水の竜)に関する伝説に接された名前。 このとき、Theravada仏教は大乗仏教によって包括されました。 Muang SuaはJayavarman VIIの下で1185年から1191年まで短い期間のクメール宗主権を経験しました。 しかしながら、1180年までには、Sipsongパンナはクメール人からそれらの独立を取り戻しました、そして、1238年に、Sukhodayaのクメール前哨の内部の暴動は、クメールの大君主を追放しました。 最近の歴史的な研究は、モンゴル人(それを雲南と命名して、1253年にナン-chaoを破壊して、その領域を彼らの帝国の州にしました)が1世紀の大部分のために中央メコンバレーに決定的な政治的影響力を訓練したのを示しました。 1271年に、Panyaラング(タイトルpanyaを持っている支配者によって率いられた新しい王朝の創設者)は、完全に最高のMuang Suaの上で彼のやり方を始めました。 '1286年に、Panyaラングの息子(Panya Khamphong)はクーデターd'と#233、にかかわりました; たぶんモンゴル人によって扇動されて、彼の父親を追放した安っぽさ。 1316年の彼の父親の死では、Panya Khamphongは彼の王座を仮定しました。 Ramkhamhaeng(スコタイの新しいタイの王朝の早めの定規)は自分をモンゴル人の関心のエージェントにして、中央のラオスで1282- 84でクメールの痕跡とカームパワーを根絶しました。 RamkhamhaengはMuang Suaの忠誠と山国を東北として得ました。 1286年と1297年の間に、Panya Khamphongの中尉(Ramkhamhaengの代理をして、モンゴル人)は、広大な領土を平和にしました。 モンゴル人のコマンドでのラオ軍は、1297年から1301年まで、Dai Vietに侵入しましたが、ベトナム人によって撃退されました。 Muang Suaからの軍は1292-97でMuang Phuanを征服しました。 1308年に、Panya KhamphongはMuang Phuanの定規を捕らえました、そして、1312年までには、この公国はMuang Suaの従属国でした。 モンゴル人の過剰支配はMuang Suaで不人気でした。 彼らの事におけるモンゴル人の介入の新しい王朝のメンバーの中の内部の闘争は継続する家族隆起をもたらしました。 Panya Khamphongは彼の息子Fa Phi Faを追放して、たぶん彼の、より若い孫息子(Fa Ngieo)に王座を任せるつもりでした。 様々なクーデターとクーデター計画にかかわるファNgieoは彼の2人の息子に1330年に安全にモンゴル人の分野の外に仏教の僧院に行かせました。 兄弟は、1335年に誘拐されて、アンコールに連れて行かれました、彼らがJayavarman Paramesvara王(1285年以来王国はモンゴル人の宗主権を承認していた)に任せられたところで。